当然，不做这一套俺也没办法。但是俺还是要说说：转载请注明“出自不是俺的博客”，并给出连接http://www.butwho.net。谢谢阿！
好像现在说这个话题也使有些过时，而且像俺这样的小辈也不太适合对大教授指指点点……但是呢，反正闲着也是闲着，俺就顺便说说。俺水平低，文中有错别字、病句、成语标点符号误用、逻辑混乱、黑白颠倒等等，也属正常现象，请大家不吝赐教！
《杂文选刊》上看到篇文章，有理有据地指出了于大师的一些问题，俺也只能感慨“所言极是”，没法多说。
当时中央十演于丹，俺娘觉得挺好，俺就看了看，觉得还行，大体上也就相当于“成功学”“心灵鸭汤”之类的东西。有的时候俺决的有些不同意见，但由于俺没什么文化，没法当场指出他的破腚，俺也不好说什么。
于丹讲庄子不久，各地就出了这种说法。俺当时真是懒得去看：吵吵嚷嚷的有啥意思？彼说长此说短，不关己莫闲管也！再后来，俺无意中在
真正让俺又想法的，是俺前几天在日报上看到的一篇于丹的访谈，里面一句话深深地刺激了俺：说，于丹以为，“儒与道无非一个是兼济天下，一个是独善其身，说白了一个是八小时之内，一个是八小时之外”。俺当时看到这里，心想：这下完了！庄子叫他这么一“无非”，一下子成了小人了！
想想当时于丹讲的，就是说庄子一直在探索怎么独善其身，怎么顺应外物，怎么不慕名利悠然自得之类的。当然他为了讲课需要必然要说得好听点，要是俺给翻译一下呢，在于教授的心目中，庄子就是个自私自利的人！你看，庄子做了这么多，完全是为了修身养性，为了自己高兴么！
可是，有一个问题于丹解释不了：为啥庄周要写《南华经》呢？比如说，要是俺也要学习庄子独善其身，顺应万物悠然自得，俺就好好地在乡下待着，没事钓钓鱼种种菜，“采菊东篱下悠然见南山”了，俺才不会费尽心机培养学生出版著作呢！既然庄子是要独善其身，为啥还要写书忽悠大众呢？
还有“顺应”的问题，凯迪社区有高人批判过，俺就不再多说了。其实意思也很好理解：如果按照于丹的说法，庄子是要劝大家顺应社会，那他为啥要放弃高官厚禄，违背时代潮流高呼绝圣弃智小国寡民呢？
俺觉着吧，在于丹心目中的那个独善其身的庄子，绝对不是真正的庄子，绝对是被于丹看扁了的庄子。如果庄子真的如于丹所说，他的所做所为就失去了动机，他也不会是庄子。
照俺的理解，庄子之所以会成为庄子，是因为庄子心中存有对万物的大爱。所以，他拒绝与当权者合作，因为“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，他不愿意帮这些窃国者祸害世界；所以，他告诉人们，世间有大道，不要只在小东西上浪费生命；所以，他会在妻子的葬礼上鼓盆而歌，因为他看到了肉身以外的东西……（塞哇，俺竟然会用个排比？）
当然俺的理解未必就完全正确，不过俺还是以为，庄子不是于丹那样的人！再说了，像俺这种基本没有话语权的人，即使理解错了也不会造成太大的恶劣影响。
关于庄子，高中课本上的《庄子在我们无路可走的时候》这篇课文影响也很大。虽然比较玄也有点偏，可是比起于丹的东西来还是要高一点。
说完了，随便讲个故事。
说，从前啊，有一种大鸟，名字叫鹏。这鹏啊，脊梁有好几亩地那么大，翼展就有好几公里。鹏长得这么大，干嘛呢？没事了到从太平洋飞到北冰洋去逛逛，起飞用的跑道就横跨欧亚大陆。这时候啊，夏蝉正在大树上设坛讲座呢：“俺一下子就飞起来了，头碰到榆木疙瘩就停下，那个大鸟乱飞什么呢！还是俺讲讲俺的飞行经验吧！”
嘿嘿，没别的，小大之辨也。
