昨天写的是“十分逗得一篇”，到了今天，就成了十分逗得一堆了。
有一个问题，俺发现俺写书评往往是到了后半部分才开始评，所以前半部分往往不够有聊。俺水平有限，而又略有点儿自负，目前不大好改这个毛病。如果真的有看官的话，俺只能说声道歉了。
就是这个，王小波的《我的精神家园》。
貌似俺很早很早就知道王小波了，这个估计得追溯到上个世纪。隐隐约约记得当时看到过王小波的东西，俺那时候就觉着王小波能够被归类到“好作家”里面。不过，俺最早地完整接触王小波的文章，好像还是在高中的时候。还是在俺高一发的阅读材料上，上面赫然摘录了王小波的《特立独行的猪》。当时大概俺的世界观不如现在完善（这是一个笑话？），所以看了之后还是觉着充实了一些。
当时对俺影响很大的还有《齐人物论》，那上面必然要提到王小波。《齐人物论》上说，王小波认为“自由思维是人的本质，追求智慧是思维的乐趣，参差多态是人生的主要幸福”。俺一看，这个咋就和俺的观点有些相像呢？所以俺就更觉者王小波可以了。
高二还是高三的时候看了王小波的一些小说，感觉这些小说比较后现代一点。又看了《肚子里的战争》，觉着王小波对“那个年代”还是很反感的，而这又与《齐人物论》里的说法很像。不过呢，当时限于条件，俺看不了太多的杂书。
直到去年上首都图书大厦，正好看到这本《我的精神家园》纪念版在展销呢。由于俺对王小波的成见，俺便没怎么犹豫地买了本。
拿回来看了看，还是有点受启发的。主要的问题是，俺看了王小波之后，虽然觉着王小波的很多观点与俺差不多，道一声“英雄所见略同”，可是，俺还是要赞叹一下：王小波说的那些话要比俺的言论英雄多了。
总起来看，王小波的东西应该被当作启蒙读物。好像是《齐人物论》上的有个不是给王小波的评论，俺觉着能用来评价王小波：很多作家辛辛苦苦写东西，费力地让世人知道的，却是每个人都应该知道的常识。（貌似是病句？）也就是说，俺觉着，王小波表达的很多东西，本来应该是接受完九年义务教育之后就不必再说的东西，可是公众却要激烈地争辩这个是不是对的。比如，“人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待”，这一句是在平常不过的了吧？（这句话竟然被印在了最新出版的纪念王小波逝世十周年的王小波全集的封面上）可是当你被当作身体，塞进汽车或者火车的时候，你又没有感觉到自己的尊严被忽略了？王小波说这些简单的话，就是要提醒你：你已经习惯于不知道“把人当作人才有尊严”这个常识了。类似的，还有诸如“参差多态是人生的主要幸福”、提倡“有趣”之类的，都应该是平常的事——谁会愿意前人一面，谁会喜欢无趣呢？但是，王小波不得不像教小孩认字一样，一遍一遍地重复这些常识。这也是有些无奈的——在王小波的作品中，有的猪甚至要比有的人有尊严。俺觉着，这个应该是鲁迅“从来如此，便是对么”理论的具体化。这个，也算是对中国思想的启蒙。启蒙的意思是，这些基本上是真理的东西大家都应该知道，或者说，知道常识不应该是特立独行的表现，而应该是人的共性。当人们真正地了解了常识的时候，也就是王小波鲁迅的杂文过时的时候——俺认为作者都希望这一天早日到来。
王小波对未来的预测能力还是很强的。《我是哪一种女权主义者》里面有句话：“西方女权主义者认为，性之于女权主义理论，正如劳动之于马克思的理论一样重要。这个观点中国人看来很是意外。再过一些年，中国人就会体会到这种说法的含义……”这个，现在不正是如此么？还有那篇，从Internet说起，也有点预言了中国互联网的发展方向。这个对未来的预测，必然是建立在对现实的了解的基础上的。也就是说，王小波也是很能洞察中国的现实的。
总起来看，读王小波的这本书，对于了解世界还是很有帮助的。俺觉着，如果一个人能在很多方面受到王小波的影响，那他的人生观、世界观、价值观往往就能趋于正常了。喜欢王小波的人（比如俺）容易成为和谐的、有趣而且很好很强大的人。（但是俺还不够强大）
王小波的杂文离现实比较近，虽然他是在喻庄于谐地指出社会的问题，俺还是觉着这些东西是对构建和谐社会有帮助的。毕竟，这个是人的精神家园啊。
（另外说一篇文章：鲁迅王小波比较论。这是一篇论文，实在有兴趣的可以去看看。）
http://www.feedsky.com/challenge/art/487/feedsky/butwho/~/gtsp/zt2/30a72/lnk.html
有一个问题，俺发现俺写书评往往是到了后半部分才开始评，所以前半部分往往不够有聊。俺水平有限，而又略有点儿自负，目前不大好改这个毛病。如果真的有看官的话，俺只能说声道歉了。
就是这个，王小波的《我的精神家园》。貌似俺很早很早就知道王小波了，这个估计得追溯到上个世纪。隐隐约约记得当时看到过王小波的东西，俺那时候就觉着王小波能够被归类到“好作家”里面。不过，俺最早地完整接触王小波的文章，好像还是在高中的时候。还是在俺高一发的阅读材料上，上面赫然摘录了王小波的《特立独行的猪》。当时大概俺的世界观不如现在完善（这是一个笑话？），所以看了之后还是觉着充实了一些。
当时对俺影响很大的还有《齐人物论》，那上面必然要提到王小波。《齐人物论》上说，王小波认为“自由思维是人的本质，追求智慧是思维的乐趣，参差多态是人生的主要幸福”。俺一看，这个咋就和俺的观点有些相像呢？所以俺就更觉者王小波可以了。
高二还是高三的时候看了王小波的一些小说，感觉这些小说比较后现代一点。又看了《肚子里的战争》，觉着王小波对“那个年代”还是很反感的，而这又与《齐人物论》里的说法很像。不过呢，当时限于条件，俺看不了太多的杂书。
直到去年上首都图书大厦，正好看到这本《我的精神家园》纪念版在展销呢。由于俺对王小波的成见，俺便没怎么犹豫地买了本。
拿回来看了看，还是有点受启发的。主要的问题是，俺看了王小波之后，虽然觉着王小波的很多观点与俺差不多，道一声“英雄所见略同”，可是，俺还是要赞叹一下：王小波说的那些话要比俺的言论英雄多了。
总起来看，王小波的东西应该被当作启蒙读物。好像是《齐人物论》上的有个不是给王小波的评论，俺觉着能用来评价王小波：很多作家辛辛苦苦写东西，费力地让世人知道的，却是每个人都应该知道的常识。（貌似是病句？）也就是说，俺觉着，王小波表达的很多东西，本来应该是接受完九年义务教育之后就不必再说的东西，可是公众却要激烈地争辩这个是不是对的。比如，“人有无尊严，有一个简单的判据，是看他被当作一个人还是一个东西来对待”，这一句是在平常不过的了吧？（这句话竟然被印在了最新出版的纪念王小波逝世十周年的王小波全集的封面上）可是当你被当作身体，塞进汽车或者火车的时候，你又没有感觉到自己的尊严被忽略了？王小波说这些简单的话，就是要提醒你：你已经习惯于不知道“把人当作人才有尊严”这个常识了。类似的，还有诸如“参差多态是人生的主要幸福”、提倡“有趣”之类的，都应该是平常的事——谁会愿意前人一面，谁会喜欢无趣呢？但是，王小波不得不像教小孩认字一样，一遍一遍地重复这些常识。这也是有些无奈的——在王小波的作品中，有的猪甚至要比有的人有尊严。俺觉着，这个应该是鲁迅“从来如此，便是对么”理论的具体化。这个，也算是对中国思想的启蒙。启蒙的意思是，这些基本上是真理的东西大家都应该知道，或者说，知道常识不应该是特立独行的表现，而应该是人的共性。当人们真正地了解了常识的时候，也就是王小波鲁迅的杂文过时的时候——俺认为作者都希望这一天早日到来。
王小波对未来的预测能力还是很强的。《我是哪一种女权主义者》里面有句话：“西方女权主义者认为，性之于女权主义理论，正如劳动之于马克思的理论一样重要。这个观点中国人看来很是意外。再过一些年，中国人就会体会到这种说法的含义……”这个，现在不正是如此么？还有那篇，从Internet说起，也有点预言了中国互联网的发展方向。这个对未来的预测，必然是建立在对现实的了解的基础上的。也就是说，王小波也是很能洞察中国的现实的。
总起来看，读王小波的这本书，对于了解世界还是很有帮助的。俺觉着，如果一个人能在很多方面受到王小波的影响，那他的人生观、世界观、价值观往往就能趋于正常了。喜欢王小波的人（比如俺）容易成为和谐的、有趣而且很好很强大的人。（但是俺还不够强大）
王小波的杂文离现实比较近，虽然他是在喻庄于谐地指出社会的问题，俺还是觉着这些东西是对构建和谐社会有帮助的。毕竟，这个是人的精神家园啊。
（另外说一篇文章：鲁迅王小波比较论。这是一篇论文，实在有兴趣的可以去看看。）
http://www.feedsky.com/challenge/art/487/feedsky/butwho/~/gtsp/zt2/30a72/lnk.html
