俺想，既然没几个人愿意看俺的评论，又没多少人喜欢啃古文，俺就先把冯承素摹王羲之《兰亭序》放到这儿，大概那些喜欢“复古”的现代人还是能把它当作书画作品欣赏一下的。
俺虽然很早就知道这部作品很有名，但详细地了解它还是在高中语文课上。《兰亭集序》这一篇，是高中语文的背诵科目。虽然背的不是很流利，可是俺觉得自己还是对“斯文”有点感触的。
课文注释中说，本文是有点批驳老庄思想的。魏晋时期的社会不是太和谐，所以当时的知识分子往往喜欢放浪行骸一下——这也符合人之常情。可是，这样也未必就能找到真正的快乐与幸福，过一段时间之后还是会“痛哉”。王羲之先生深刻地认识到了这种状况，并且认为庄子的一些说法太假了，于是有感而发，写了这一篇文章。
在俺看来，王羲之的层次还是要低于庄子（虽然，他的水平还是要比于丹教授高很多）。如果是庄子本人，连“所托”的东西都没有，还会为“老之将至”而痛么？不过庄子的水平显然是太高了一点，一般人能达到王羲之这样就可以了。
像俺本人，虽然没经历过什么事，却也有感慨系之的时候。高考之后，俺在家整理东西，翻出来许多以前收集的光盘、杂志，还有那些小时候好奇拣来的东西。看着那些各种各样的物质，再想想自己以前各种各样的喜好，俺心中想到的就是这么一句：向之所欣，已为陈迹。上了大学，再看看那些人、事、物的变迁，犹不能不以之兴怀啊 ！
想想，语文课本里面讲人生讲到这么深层的，大概就是这一篇了吧？再数，就是《我与地坛》了，还有呢？
再多说也说不下去了，还是看看原文吧。
后之视今，亦犹今之视昔。后之览者，亦将有感于斯文啊！兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（晋）王羲之
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
