为啥先讲周易？因为周易可以看作是中国文化的鼻祖。说起来，周易其实是一部占卜之书，或者说，周易中体现的是一种巫术思维。注意，
如今说“巫术”，是带着贬义说的，可巫术在古代人的生活中带有极其重要的地位。现代人当然有众多科学技术、道德法规什么的来处理各种关系，可上古时期的人只能用巫术来处理关系——而且处理的还算很好。巫术的思维规律，概括起来有两个：一是互渗（互涉）律，而是交互律。互渗律，即各种事情之间都由因果相关。可以说，人类文明的进程，就是在不断弄清因果关系。古人的文明较低，就认为各个事物之间都有因果，当然他们也不断地靠观察总结来弄清因果。第二个交互律，即各部分之间都有相关关系，局部中包含整体。（怎么像是分型几何？）原始人不会轻易剪头发或者指甲，他们会认为剪掉了头发就如同剪掉了脑袋。这种巫术思维其实并没有消失，我们每个人都或多或少地会用这种思维方式。比如，你挨了老板一顿臭骂，可不敢与之当面对抗，那好，当老板骂完走人之后，你会往老板刚才站的那个地方吐口唾沫，并狠狠地躲几脚，这之后你会感觉很爽——潜意识中你认为躲了他刚才站的地方就是踢了他本人，这就是巫术思维的残存。
人类文明就这么从巫术开始，然后到神话，再到多神论，到一神论，然后出现宗教，再往后才有了政治。巫术其实是现代文明的远祖。说起来，远古的这些东西，流传下来的仅有两部：一是印度的《四吠陀经》，另一部就是中国的《易》。即使《周易》本身并没有多少字，但有与他的历史地位，后人们在著书说事的时候不免都要直向他，这样，易 就成了中国文化的箭垛，易经上面所负载的东西也越来越多，易经的地位也越来越重要。
至于周易的名称由来、历史沿革以及各个学派的争斗，有兴趣的去查资料。这里不再多说。
多说一点的，是周易的那种“象思维”。中国人不好直说，什么事情“一落唇吻便成死句”，所以就要“活”。周易就是“立象以尽意”，用“象”来体察事物。西方的思维方式就不同，西方人就一定要搞个明白，搞不明白就把它弄死解剖了。中国人则看它的象，看他的气。考察事物处理事情要从时、势、位三个方面考察。想一下，如果做事之前都八卦一下，从八个方面考虑，还有什么事情会办不周到呢？
至于周易算命，俺不怎么会，就不说了。周易上记录的是因果关系规律，大部分还是有些道理的，做事之前可以作为参考。
有兴趣的，可以先看一下朱熹的《上下经卦名次序歌》，作为入门：
乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备
咸恒遯兮及大壮 晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济 是为下经三十四
再推荐几本书：
列维-斯特劳斯 《野性的思维》说的就是巫术吧。
南怀瑾 《易经杂说》
朱伯崑先生是易经研究的权威，他的很多书都不错。
老师还说了一些书，俺都没记。有兴趣的自己去找找吧。
