周易中隐含的观念：
一、天人感应。这个观念对后世影响极大，而且已经成为是中国传统文化中的一个重要观念，体现在许多方面，比如中医。而中国人所认为的最高境界就是“天人合一”。
二、对立转化。这个从阴阳太极图里面就能看出来，也体现出辩证法的一些观点。泰卦中有句：九三，无平不陂，无往不復。意思是说，谓凡事没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的。
三、处事原则。周易的处事原则，在乾卦中体现为创造进取，在坤卦中体现为豁达包容。梁启超给清华题得校训“自强不息，厚德载物”说的就是这两点。俺个人认为，蔡元培给北大取的“学术自由，兼容并包”的校训要比这儿稍微差一点，而老师还认为现在的北大连这个都不敢提，弄了个“勤奋、严谨、求实、创新”之类儿歌式的东西，很囧。
四、思维模式。“易”指的是变化，也就是说需要注意的只是变化的东西。最近这几天太阳都从东边升起，你当然不需要去管它，但那一天太阳从西边出来了，或者阴天下雨把太阳挡住了，就需要注意一下。处理变化，就要从时、势、位三个方面去考虑。
那么怎么从这三个方面考虑呢？具体的要求是：明于势，合于时，当于位，敏于行。明于事就是说认清形势，合于时就是看准时机，当于位就是要做自己该干的事，敏于行就是要积极努力地做。
以上理论上的东西太多，现在实际一下，拿出《易》中的乾卦来分析：
乾·元亨利贞。
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
先给解释一下意思。“元亨利贞”这个卦辞，从很早开始就有很复杂很哲学的解释，不过老师认为这四个字其实是“开头不错利于算卦”的意思。乾卦的卦象是条龙，这“龙”其实是包罗了很多事的。“初九”就是指最底下那一根，“潜龙勿用”一般的意思是说，龙在地下或者水下的时候需要韬光养晦，别着急。九二见龙在田，利见大人，意思是说龙跑到“田”里来了，这种境况要比“潜”好一点，这时候就需要一个“大人”才能“利”。 九三君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎，意思是说这种状况下每天要努力，还要谨慎，这样即使环境“厉”了，也能“无咎”。 九四或跃在渊，无咎，就是说龙跳进渊了，可以发挥长处了，就没问题了。 九五飞龙在天，利见大人，就是说飞上天之后就好了，这时候也需要“利见大人”。另外，“九五之尊”也是出自这儿，这一爻据说是在讲舜继承了尧的帝位。 上九亢龙有悔，意思好像是说到了极致之后就需要收敛，否则将“有悔”。用九见群龙无首，吉。这个“用九”是个很奇怪的一爻，从初九到上九对应的是从下到上的六个爻，这多出来的“用九”据说指的是一个总括的情况，或者更高的情况。“群龙无首，吉”原意是说大家都发展了才叫吉，可现在“群龙无首”已经成为贬义词了。俺解释的不够好，这儿有一篇文章，讲得比较详细。
举例来说，大学生毕业之后找到工作了，就算是“元亨”了。开始工作的时候，就是“潜龙勿用”。这里有个“蘑菇法则”，新人在单位里往往就像新生的蘑菇，处在阴暗的角落里不给重视，有时还会被浇大粪，如果不这样，人就很难正常成长。这就潜龙勿用了。工作一二年，基本套路熟悉了，有了自己的一点成果了，开始受到重视了，就算是“现龙在田”了，这时候如果能“见大人”，就很好。关于“见大人”，据《厚黑学》说，最好的办法就是“隔山拜佛”，也就是说自己的成绩要让上司的上司知道，才利于自己的发展。在工作上有了一点小成就之后，就得“终日乾乾，夕惕若”，小心观察周围的情况。如果真的十分不好，就“或跃在渊”，准备跳槽。（这里说一下，不知道大家知道么。“跳槽”一次原指妓女换嫖客或者嫖客换妓女，所以最好还是不要拥到自己身上。）根据以往经验，如果一个人真有本事，那么跳槽之后就能“飞龙在天”了。这时候就得看看形势，小心亢龙有悔。举了个例子，就是华纳中国前总裁许晓峰。此人大学毕业后到大亚湾核电站当翻译，在那里潜了两年就跃到北京当北漂了。这时候他终日乾乾，干一些买盗版碟之类的活，有了经验之后终于见龙在田，当经纪人、办舞团什么的，后来他给华纳写了封信，要求代理华纳在中国的业务，终于利见大人，飞龙在天了。在华纳干了几年，到了极盛，果然不干了，退出华纳自己搞。现在他与各色人等办各种事，但基本上谁也算不上是为谁打工，这就叫群龙无首，吉。
当然，以上例子是在用乾卦来解释事物发展规律。至于用周易来占卜，也有一套方案，大体也是利用不同的卦爻来解释未来的变动，方法有这种各样。可是据老师说，现如今很难见到真正会算的人了。不过，我们平时倒可以用这个来娱乐一下。比如今天出门，抛六下硬币，看看哪一次是反面，就去寻找乾里面的这一爻，比如上九吧，那你这天就得注意着点，别太着急了。这就使所谓金钱卦。其实玩法还有许多，诸如梅花易之类的，仅供娱乐——真正想研究的，就很麻烦了，什么义理象数之类的很多很杂，估计每一点都能让人研究各大半辈子。研究周易的良好状态，一是洁净精微，心无杂念；二是玩索而有得，细细把玩品味而天天有体会。
送一首诗，宋朝叶采的《暮春即事》：
双双瓦雀行书案，
点点杨花入砚池。
闲坐小窗读周易，
不知春去几多时。
